漫谈校训”大医精诚”

时间:2016-10-10    阅读:40 次   
作者:黄德贵


  我校校训“大医精诚”是我国古代著名医学家孙思邈医学思想的精髓,其意为:为医者必须医术精湛,医德高尚。“精”属能力范畴,“诚”系品德范畴。一个医生,若有能无德,无异于市井杀猪的屠户;有德无能,充其量是个披着救死扶伤外皮的庸医。只有品能俱存,德才兼备,方可成大医。
  
  大医的标准既然如此之高,我们也许常常会觉得,成为大医,对我们来说,是痴人说梦,可望而不可及。
  
  其实不然。天下事有难易乎,为之,则难者亦易也,不为,则易者亦难也。生活如此,求学也如此。并且,美国的科学家曾做过实验,证明人的潜能是无限的,平时我们表现出来的只是冰山一角。就连爱因斯坦这样伟大的物理学家,他一生所挖掘的潜力也不到万分之一。因此,曾有位哲人说,任何一颗种子,只要给它提供足够的营料和空间,都能长苗、开花、结果,长成参天大树。从这方面来说,真正成功的人,不在于成就的大小,而在于他是否努力地去实现自我,是否尽可能地去挖掘他的潜力。由此可知,我们人人都是可成大医之材。只要我们肯刻苦努力,积极创造条件,只要条件成熟,我们就会水到渠成地成为大医。
  
  既然人人都有成为大医的可能,那剩下的问题是如何更好地成为大医,如何在“精”与“诚”两方面下功夫?
  
  为大医者,必先精其业。这是根本和保障。那该如何“精其业”?(中国韦德娱乐1946手机版网  www.sanwen.com)
  
  站在巨人的肩上才能看得更远。我们知道,医学从诞生发展到现在,已有漫长的历史,当中积累了许许多多理论知识和临床经验。那一本本医学教科书就是那千千万万的医学先驱留给我们的宝贵的医学财富。我们要善于利用人类文明创造的一切文明成果来丰富和提高自己。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。个人的能力毕竟是有限的,存在这样或那样的不足,我们要善于借助其他的力量,来弥补不足,达到目的。图书馆的藏书可以填补我们历世不深,经验不足;导师学长的指点可以避免冤走许多弯路;网络的信息可以拓展我们的视野……我们可以并且应该运用一切可以运用的资源,利用一切可以利用的力量为我们成为大医服务。大医之所以成为大医,不在于他自身的力量有多强大,而在于他借用力量的力量强大。
  
  有人曾把一个人的能力比作火车的发动机,品德比作火车头,只有火车头的方向正确,马力越大,前进的速度才能越快。若方向出现了偏差,马力越大则造成的损失就越大。因此,为大医者,必先诚其德。这是基础,是前提。
  
  那该如何诚其德?诸葛孔明叮嘱他儿子诸葛瞻的一句话中,点破了天机。“夫君子行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”人生一世,草木一秋。人,来到地球,只不过是一个来去匆匆的过客。名和利,都是过眼烟云,是身外之物,生不带来,死不带去,一生为名利所累,实在是本末倒置。诸葛孔明高瞻远瞩,洞察世间得失成败,深知人生真谛,深得修身之法。他是个睿智的!
  
  但睿智的远远不只一个诸葛孔明,居里夫人也算其中一个典范。她说“我要让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能看得太重,否则就将一事无成。”居里夫人一生获得过各种奖金10次,各种奖章16枚,各种名誉头衔107个,却全不在意。居里夫人用她的一生告诉我们:淡泊并不意味着失去,而很多时候,是更好的得到。其实,淡泊是一种取舍的状态,能帮我们摆正人生态度,把力量用到适当的地方。而天地自有公道,经过努力,我们该得到的,自然会得到的。
  
  淡泊是一种心态,一种智慧,更是一种成熟。只有淡泊,才能使我们在人们把利益的得失等同于价值的提升与否的社会中,不以物喜,不以已悲,独守德医的一片净土;只有淡泊,我们才能忠实于自己的良知和自然的规律,毫不动摇地推行人道主义;只有淡泊,才能有“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸趣,享受自己的医涯生活……淡泊中,孕育着大医。
  
  大医既是入世又是出世的,他是平凡人,他不能表演奇迹也不需表演奇迹。他活在人群中,做平常人所做的事,但他觉解其中的道理并自觉在做。大医的旅程就是从那开始的。 中国韦德娱乐1946手机版网首发:http://www.sanwen.com/sanwen/939611.html
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